works

About

A sense of the enchanting absurdity of human nature runs throughout Yutie Lee’s practice. Whether it takes the form of delighting in the apparent incommensurability of cultural rituals (Oh One in a Nude Bottle, 2015; Voices of the Island, 2014), or mirth at the various levels of miscommunication engendered in cosmopolitan exchanges (Demos and Sea Cucumbers, 2016), Lee’s combination of tightly-scripted and open-ended elements within all her works evokes a form of modern-day commedia dell’arte.

Recently, this fascination with the incongruity of the world around us has played out in a series of works which probe an increasingly pervasive compulsion to perpetually record, upload and transmit one’s ‘personal’ experiences, along with the manner in which this desire to personally customise and ‘curate’ one’s environment has been instrumentalised in service of contemporary consumption; whether it be the inscription of one’s name/brand upon a pair of sneakers (Grandpa Brought Me A New Pair of Shoes, 2016), or the selection and compilation of sounds and music as a mode through which one’s ‘personality’ is perpetually reinscribed (You’re Not Interested in the Moon, 2016).

Coupled with this is an ongoing investigation into contemporary modes of synaesthesia, such as in Lee’s commissioning of musicians to create a soundtrack in response to a foreign word or song – which in itself evokes the liminal space between comprehensible and aural sensations (Ondulé, 2015) – or the adoption of a conspicuously digital palette in a series of works which attempt to give form to non-cognitative understandings of human biology; themselves culturally contingent (Oh One, 2016; Substrat_Mime001 & 002, 2016).
This ability to employ differing media as a means of probing the fissures within the existing ontological thinking are best exemplified in the seemingly basic trompe-l’œils created by Lee in her on-going “Bridge” series (Chuan Qiang – Passing Through the Wall, Part I, 2014; or Pons, 2016). Here, the deliberately flimsy physical and architectural interventions are able to momentarily transcend their apparent absurdity or futility and appeal to our primordial desire of overcoming the physical/sensory limitations of our will for knowledge.

– Dr.Damian Lentini, art historian

 

Über die Arbeiten…

Mit ihrer vielseitigen Praxis erzählt Yutie Lee Geschichten: Geschichten von Tradition und Kontemporanität, von Virtuellem und real Vorhandenem sowie vom Selbst und vom Anderen. In Einklang mit ihrer eigenen Biografie zeichnen Lees Arbeiten den Wandel von Wissen, Kultur und deren Trägern durch Zeit und Raum nach. Ein besonderes Interesse gilt den Transfers zwischen Europa und Ostasien. Durch die Bearbeitung von verschiedenen Quellen – wie etwa altertümlichen Schriften, dem literarischen Kanon, Popkultur und Ammenmärchen sowie eigenem Archivmaterial – schreibt Lee neue und alternative Narrativen. Diese entstehen oft in Form von Kurzerzählungen, welche die Künstlerin um Ton, Text, Skulptur und Performance zu raumgreifenden Installationen ergänzt.

Die Verquickung von geistigem und körperlichem Empfinden nimmt eine besondere Stelle in Lees Werk ein. Ihre Installationen fordern den Betrachter auf, den kognitiven Prozess des Zuhörens mit der körperlichen Erfahrung von Objekt im Raum zu koppeln. Ihre performativen Aktionen rufen wiederum mehrere agierende Körper zusammen, die im Kollektiv kognitiv gesteuerte Vorgänge durchführen. Zunehmend gilt Lees Interesse dem gespalteten Charakter des menschlichen Körpers, der sich in digitalen Räumen sowie in seinem unmittelbaren sozialen Umfeld behaupten muss. Für Lee entstehe hierdurch eine Diskrepanz zwischen dem von der Gesellschaft geprägten äußeren Erscheinungsbild eines Menschen und seinem biochemisch bestimmten physiologischen Innenleben. Die Existenz wird also zu einer Art Software, die sowohl in digitalen Datenträgern als auch in der fleischigen Hülle des menschlichen Körpers aktiv ist.

– Daniel Milnes